Женщины-змеи в китайской парадоксографии V–X веков — доклад Аглаи Старостиной (видео)

В среду 12 мая 2021 г. на семинаре «Культуры Востока», проходящем под руководством гл.н.с. ИКВИА ВШЭ Натальи Чалисовой, состоялось заседание семинара, на котором выступила Аглая Старостина с докладом «Женщины-змеи в китайской парадоксографии V–X веков».

В раннесредневековой китайской демонологии среди способных к оборотничеству персонажей офиоморфных мало. Упоминания о женщинах – змеях возникают в V веке, причём самые ранние относятся к территории современной провинции Хубэй – древним чуским землям. При развитой парадоксографической традиции и большом внимании к оборотням в период V–X веков рассказы об этих мифологических персонажах единичны несмотря на то, что культ змей и божеств с элементами змеиного облика был известен в Китае как минимум с доимперских времён. Особняком в группе рассмотренных источников стоят два рассказа о оборотне – куртизанке, по всей видимости, отражающие ходившую в Чанъани городскую легенду.

Рассмотренных в докладе демонических женщин-змей следует отличать от женщин, превращенных в змей в наказание: связанные с последними истории встречаются чаще, появляются раньше и связаны с буддийским влиянием.

В текстах с V по X века, начиная с «Сада чудес» Лю Цзиншу и заканчивая «Краткими речениями из Бэймэна» Сунь Гуансяня, удалось найти упоминания менее чем о десятке демонологических персонажей – змей, способных принимать женский образ. Ситуация резко изменилась к XII веку, когда один только Хун Май собрал как минимум пять рассказов о столкновении с женщиной-змеей. С целью определить возможное происхождение образа демонической женщины-змеи были рассмотрены регионы и периоды, к которым относятся его ранняя фиксация, основные характеристики этого персонажа и некоторые связанные с ним мотивы.