Публикации

Статья посвящена анализу тех трансформаций, которые претерпел нарратив мученичества в иранском официальном и неофициальном дискурсе в последние десятилетия. Основой этого дискурса является особая интерпретация событий раннемусульманской истории – битвы при Кербеле, произошедшей в 680 г., в которой третий шиитский имам Хусейн и его соратники были уничтожены превосходящими по численности силами его политического противника Йазида. Эти события, ставшие отправной точкой в обособлении шиитского ответвления в исламе, стали основой для проведения разнообразных траурных собраний и процессий, приобретших публичный и ритуальный характер, и развития культа мучеников. Современная интерпретация шиитских ритуалов и символов уходит своими корнями в 1960-70 гг. и является плодом разработки двух главных публичных интеллектуалов того времени – ʻАли Шариʻати и Муртазы Мутаххари. Разработанный ими непротиворечивый нарратив, называемый в научных работах «парадигмой Кербелы», стал мощным идеологическим инструментом и во время Исламской революции 1979 г., и в последующей Ирано-иракской войне, и в послевоенном восстановлении страны. Адаптивность шиитских ритуалов и символов, а также монополия действующей власти на их интерпретацию стали причиной не только активного использования мобилизационного потенциала парадигмы Кербелы, но и ее рутинизации. Так или иначе, реакция на убийства Касема Сулеймани и Абу Махди ал-Мухандиса, выразившаяся в динамичном развитии культа «новых мучеников» продемонстрировали устойчивость этой парадигмы.