Публикации

Академическая библиография сирологических и арабо-христианских исследований, вышедших в 2019 г.

В статье опубликованы результаты сравнительного анализа погребений варварской элиты с территории Крыма между Херсонесом Таврическим и Боспорским царством, датирующихся с 3 в. до н.э. - 3 в.н.э.

сборник материалов конференции

«Книга Паломник» рассматривается в статье как результат столкновения двух  подходов: стандартного нарратива, предлагавшегося экскурсоводом по Константинополю, и ответов этого экскурсовода на нестандартные вопросы, которые задавал ему Антоний. «Голос» гида хорошо различим не только благодаря   вкрапленным в древнерусский текст грецизмам (их число значительно больше, чем это казалось его  издателю Х.Лопареву), но также по причине множества стереотипных экскурсоводческих приемов, которые аккуратно воспроизведены автором. Однако в некоторых местах паломник явно прерывает гида и задает содержательные вопросы, на которые тот вынужден отвечать, нарушая свой накатанный план. Такой перформативный анализ памятника позволяет разрешить некоторые  загадки «Книги Паломник», среди прочего топографические.

Вторая половина XIX в. – 1945 г. время радикальных перемен в япон- ском обществе, эпоха создания общенационального государства и япон- ской империи, основанной на единении всех обитателей Японии. Поли- тические реформы и идеология этого периода достаточно подробно изучены в историографии. Исследований, посвященных тому, как изме- нились сами японцы и их мировосприятие, гораздо меньше. Статья по- священа изучению эмоциональных трансформаций японцев, произо- шедших в этот период. Материалом исследования послужили официальные исторические документы, публицистика, поэзия и проза. Изменения оказались настолько быстрыми, что японская психика не выдерживала, в период Мэйдзи резко увеличилось количество душев- ных заболеваний и самоубийств. Общая экзальтация была характерной чертой эпохи, важнейшие государственные решения принимались под влиянием эмоций. Литература (в особенности новая поэзия синтай иг- рала важную роль в возбуждении народных чувств, в ней открыто транслировалась ксенофобия. Вера в то, что японский дух сильнее ма- терии диктовала безумные с военно-практической точки зрения реше- ния. В 1941 году Япония напала на главную военно-морскую базу США на Тихом океан – Пёрл-Харбор. Решение, которое привело к краху им- перии.

Книга посвящена истории японской поэзии вака (японские песни). Исследование строится вокруг официальных антологий «по императорскому указу», которые собирались с начала X в.  до середины XV в. В истории поэзии осталась 21 такая антология. Основными вопросами, которые рассматриваются в исследовании, являются: многообразие форм японских стихотворений, объединенных понятием вака; состав императорских антологий; проведение поэтических мероприятий – собраний и турниров; сочинение стихотворений «на тему»; правила записи стихотворений поэтами на поэтических собраниях; «авторское право» в японской средневековой поэзии, список «слов, имеющих хозяина». О поэзии говорят сами японские поэты, авторы текстов карон («о поэзии»): Ки-но Цураюки, Фудзивара-но Кинто, Минамото-но Тосиёри, Фудзивара-но Киёсукэ, Фудзивара-но Сюндзэй, Камо-но Тёмэй, Фудзивара-но Тэйка, Фудзивара-но Тамэиэ, Сётэцу. В книге даны переводы нескольких поэтических сборников и циклов, не переводившихся ранее на русский язык.

В книге «Византийская история и агиография»  собраны под одной обложкой сорок два текста, опубликованных доктором исторических наук, профессором НИУ ВШЭ С.А.Ивановым в виде статей в периодических изданиях и научных сборниках с 1992 по 2020 год. Лишь одна статья публикуется впервые, но при этом тринадцать  были ранее напечатаны на иностранных языках и теперь впервые переведены автором на русский. В четырех разделах книги публикуются работы, посвященные различным аспектам византийской культуры и, специально, агиографии (то есть житийной литературы), а также византийско-славянским отношениям; заключительный раздел составляют работы по истории византиноведения. В статьях сборника даются первые издания восьми  средневековых письменных памятников.   

Рассмотрены парадоксы поцелуя как социальной институции в Византии:

отмечено различие между письменными и иконографическими источниками в том, как именно выглядел византийский поцелуй 

В статье рассматривается роль мотивов страха в определении понятий «я», «мы», «они» и построении авторской субъективности в мемуарах двух советских медиевистов-противников: лидера так называемой неофициальной медиевистики — А.Я. Гуревича, и представителя медиевистического истеблишмента — Е. В. Гутновой. При сходном отношении к страху как порождению репрессивной власти, тождественному молчанию и рабству, дискурс страха у Гутновой служит виктимизации и оправданию себя и «своих», у Гуревича — формулированию позиции ответственного исторического субъекта. Намечена связь его рассказа с романтическими идеалами неофициальной культуры (в том числе противопоставлением стыда и страха у Ю.м. лотмана), понятием «творческой личности», структурой мемуаров диссидентов, видением места индивида в истории.

Данная статья посвящена дорожным записям в дневнике «Идзаёи никки» монахини Абуцу (1222?–1283), в которых отразилась целая литературная эпоха. Абуцу описывает свое путешествие в темных тонах, лейтмотивом являются моросящий дождь, дорожное платье, не просыхающее от слез, и нескончаемый страх за будущее поэзии, за жизнь детей и свою собственную. С помощью дневника Абуцу заявляет о своей готовности стать адептом поэтической традиции дома Микохидари после смерти своего мужа, знаменитого поэта Фудзивара-но Тамэиэ, и передать это знание их сыну Тамэсукэ. Дорожные записи – центральная часть дневника, небольшая по объему, но вмещающая в себя впечатляющее количество цитат и аллюзий на самые значимые произведения предшественников. Дневник написан в парадигме жанра путевых дневников, сформировавшемся ко второй половине эпохи Камакура, и по композиции схож с написанными в том же XIII в. дневниками «Кайдо:ки» и «То:кан кико:». В статье также приводится комментированный перевод дорожных записей на русском языке.